精选贾谊459句经典诗词名句，值得收藏细品

贾谊（公元前200年—公元前168年），洛阳（今属河南）人，西汉初年人，世称贾生。著有《新书》（刘向编成，初称《贾子新书》） 。

少有才名，十八岁时以善文为郡人所称。汉文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

所著主要有文赋两类。代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。赋则以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为知名。唐李商隐有《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。——贾谊《鵩鸟赋》

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。——贾谊《鵩鸟赋》

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——贾谊《过秦论》

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——贾谊《过秦论(上篇)》

管子曰：仓廪实而知礼节。——贾谊《论积贮疏》

过犹不及，有余犹不足也。——《贾谊新书·卷六·容经》

其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。——贾谊《鵩鸟赋》

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。——贾谊《过秦论》

贪夫殉财兮，烈士殉名。——贾谊《鵩鸟赋》

民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。——贾谊《论积贮疏》

生之有时，而用之亡度，则物力必屈。——贾谊《论积贮疏》

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。——贾谊《论积贮疏》

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。——贾谊《过秦论(上篇)》

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。——贾谊《过秦论(上篇)》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？——贾谊《吊屈原赋》

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。——贾谊《过秦论》

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。——贾谊《过秦论》

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。——贾谊《治安策》

于是从散约败，争割地而赂秦。——贾谊《过秦论》

鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆： 万物变化兮，固无休息。——贾谊《鵩鸟赋》

医能治之，而上不使，可为流涕者此也。——贾谊《治安策》

使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！——贾谊《治安策》

孔于曰：听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！——贾谊《治安策》

兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。——贾谊《论积贮疏》

怀敌附远，何招而不至！——贾谊《论积贮疏》

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。——贾谊《惜誓》

鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！——贾谊《治安策》

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。——贾谊《过秦论》

此之不为，而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。——贾谊《治安策》

高者难攀，卑者易陵，理势然也。——贾谊《治安策》

故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。——贾谊《治安策》

飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。——贾谊《惜誓》

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。——贾谊《惜誓》

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。——贾谊《惜誓》

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？——贾谊《论积贮疏》

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！——贾谊《论积贮疏》

乃骇而图之，岂将有及乎？——贾谊《论积贮疏》

夫积贮者，天下之大命也。——贾谊《论积贮疏》

残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。——贾谊《论积贮疏》

古之人曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。——贾谊《论积贮疏》

比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。——贾谊《惜誓》

今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。——贾谊《论积贮疏》

可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。——贾谊《论积贮疏》

惟昊天之大旱兮，失精和之正理。——贾谊《旱云赋》

秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。——贾谊《治安策》

故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。——贾谊《治安策》

凡人之智，能见已然，不能见将然。——贾谊《治安策》

人之言曰：听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。——贾谊《治安策》

秦为天子，二世而亡。——贾谊《治安策》

少成若天性，习贯如自然。——贾谊《治安策》

至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。——贾谊《治安策》

故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。——贾谊《治安策》

商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。——贾谊《治安策》

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。——贾谊《治安策》

抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。——贾谊《治安策》

臣又以知陛下有所必不能矣。——贾谊《治安策》

虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！——贾谊《治安策》

长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。——贾谊《治安策》

斡流而迁兮，或推而还。——贾谊《鵩鸟赋》

其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。——贾谊《鵩鸟赋》

夸者死权兮，品庶每生。——贾谊《鵩鸟赋》

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。——贾谊《鵩鸟赋》

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。——贾谊《吊屈原赋》

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鱏兮，固将制于蝼蚁。——贾谊《吊屈原赋》

闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。——贾谊《吊屈原赋》

腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。——贾谊《吊屈原赋》

既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。——贾谊《过秦论》

因利乘便，宰割天下，分裂山河。——贾谊《过秦论》

此时而欲为治安，虽尧舜不治。——贾谊《治安策》

黄帝曰：日中必熭，操刀必割。——贾谊《治安策》

子婴立，遂不悟。——贾谊《过秦论》

是以牧民之道，务在安之而已矣。——贾谊《过秦论》

下虽有逆行之臣，必无响应之助。——贾谊《过秦论》

秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。——贾谊《过秦论》

诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。——贾谊《过秦论》

其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。——贾谊《过秦论》

彼见秦阻之难犯，必退师。——贾谊《过秦论》

案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。——贾谊《过秦论》

贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。——贾谊《过秦论》

秦王足己而不问，遂过而不变。——贾谊《过秦论》

二世受之，因而不改，暴虐以重祸。——贾谊《过秦论》

子婴孤立无亲，危弱无辅。——贾谊《过秦论》

三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？——贾谊《过秦论》

故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。——贾谊《过秦论》

是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。——贾谊《过秦论》

天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！——贾谊《过秦论》

先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。——贾谊《过秦论》

其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。——贾谊《过秦论》

故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。——贾谊《过秦论》

故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。——贾谊《过秦论》

由是观之，安危之统相去远矣。——贾谊《过秦论》

前事之不忘，后事之师也。——贾谊《过秦论》

故曰：安民可与为义，而危民易与为非，此之谓也。——贾谊《过秦论》

贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。——贾谊《过秦论》

是二世之过也。——贾谊《过秦论》

下篇　　秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。——贾谊《过秦论》

然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。——贾谊《过秦论》

秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。——贾谊《过秦论》

楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。——贾谊《过秦论》

于是山东诸侯并起，豪俊相立。——贾谊《过秦论》

秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。——贾谊《过秦论》

群臣之不相信，可见于此矣。——贾谊《过秦论》

然而成败异变，功业相反，何也？——贾谊《过秦论》

中篇　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。——贾谊《过秦论》

天下之士，斐然向风。——贾谊《过秦论》

若是，何也？——贾谊《过秦论》

曰：近古之无王者久矣。——贾谊《过秦论》

周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。——贾谊《过秦论》

是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。——贾谊《过秦论》

今秦南面而王天下，是上有天子也。——贾谊《过秦论》

借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。——贾谊《过秦论》

秦地被山带河以为固，四塞之国也。——贾谊《过秦论》

自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。——贾谊《过秦论》

此岂世贤哉？——贾谊《过秦论》

其势居然也。——贾谊《过秦论》

且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？——贾谊《过秦论》

形不利、势不便也。——贾谊《过秦论》

今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！——贾谊《治安策》

夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？——贾谊《治安策》

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。——贾谊《过秦论》

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。——贾谊《过秦论》

进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。——贾谊《治安策》

曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。——贾谊《治安策》

夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！——贾谊《治安策》

本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！——贾谊《治安策》

陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！——贾谊《治安策》

夫射猎之娱，与安危之机孰急？——贾谊《治安策》

使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。——贾谊《治安策》

乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。——贾谊《治安策》

大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。——贾谊《治安策》

以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。——贾谊《治安策》

其具可素陈于前，愿幸无忽。——贾谊《治安策》

臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。——贾谊《治安策》

夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。——贾谊《治安策》

今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。——贾谊《治安策》

天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！——贾谊《治安策》

然而天下少安，何也？——贾谊《治安策》

大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。——贾谊《治安策》

当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。——贾谊《过秦论》

夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。——贾谊《过秦论》

秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。——贾谊《过秦论》

孤独而有之，故其亡可立而待也。——贾谊《过秦论》

借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。——贾谊《过秦论》

故三王之建天下，名号显美，功业长久。——贾谊《过秦论》

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。——贾谊《过秦论》

夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。——贾谊《过秦论》

天下嚣嚣，新主之资也。——贾谊《过秦论》

此言劳民之易为仁也。——贾谊《过秦论》

即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。——贾谊《过秦论》

虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。——贾谊《过秦论》

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。——贾谊《过秦论》

天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。——贾谊《过秦论》

然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。——贾谊《过秦论》

自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。——贾谊《过秦论》

是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。——贾谊《过秦论》

故先王者，见终始不变，知存亡之由。——贾谊《过秦论》

章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。——贾谊《吊屈原赋》

讯曰：已矣！——贾谊《吊屈原赋》

国其莫我知兮，独壹郁其谁语？——贾谊《吊屈原赋》

凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？——贾谊《吊屈原赋》

世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。——贾谊《吊屈原赋》

吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。——贾谊《吊屈原赋》

不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累，知命不忧。——贾谊《鵩鸟赋》

细故蒂芥，何足以疑！——贾谊《鵩鸟赋》

横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。——贾谊《吊屈原赋》

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。——贾谊《过秦论》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？——贾谊《吊屈原赋》

般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。——贾谊《吊屈原赋》

历九州而其君兮，何必怀此都也？——贾谊《吊屈原赋》

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。——贾谊《吊屈原赋》

屈原，楚贤臣也。——贾谊《吊屈原赋》

国无人兮，莫我知也。——贾谊《吊屈原赋》

遂自投汨罗而死。——贾谊《吊屈原赋》

谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。——贾谊《吊屈原赋》

造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。——贾谊《吊屈原赋》

呜呼哀哉！——贾谊《吊屈原赋》

逢时不祥。——贾谊《吊屈原赋》

鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。——贾谊《吊屈原赋》

乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。——贾谊《鵩鸟赋》

谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。——贾谊《鵩鸟赋》

鵩似鸮，不祥鸟也。——贾谊《鵩鸟赋》

谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。——贾谊《鵩鸟赋》

怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。——贾谊《鵩鸟赋》

愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。——贾谊《鵩鸟赋》

众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。——贾谊《鵩鸟赋》

止于坐隅兮，貌甚闲暇。——贾谊《鵩鸟赋》

异物来萃兮，私怪其故。——贾谊《鵩鸟赋》

发书占之兮，谶言其度，曰：野鸟入室兮，主人将去。——贾谊《鵩鸟赋》

请问于鵩兮：予去何之？——贾谊《鵩鸟赋》

吉乎告我，凶言其灾。——贾谊《鵩鸟赋》

淹速之度兮，语予其期。——贾谊《鵩鸟赋》

形气转续兮，变化而蟺。——贾谊《鵩鸟赋》

沕穆无穷兮，胡可胜言！——贾谊《鵩鸟赋》

合散消息兮，安有常则？——贾谊《鵩鸟赋》

千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！——贾谊《鵩鸟赋》

小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。——贾谊《鵩鸟赋》

彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。——贾谊《鵩鸟赋》

斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。——贾谊《鵩鸟赋》

夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！——贾谊《鵩鸟赋》

水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。——贾谊《鵩鸟赋》

云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。——贾谊《鵩鸟赋》

天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。——贾谊《鵩鸟赋》

曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。——贾谊《治安策》

然则天下之大计可知已。——贾谊《治安策》

力少则易使以义，国小则亡邪心。——贾谊《治安策》

令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。——贾谊《治安策》

诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。——贾谊《治安策》

其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。——贾谊《治安策》

地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。——贾谊《治安策》

卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。——贾谊《治安策》

当时大治，后世诵圣。——贾谊《治安策》

壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？——贾谊《治安策》

天下之势方病大瘇。——贾谊《治安策》

一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。——贾谊《治安策》

失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。——贾谊《治安策》

病非徒瘇也，又苦蹠戾。——贾谊《治安策》

元王之子，帝之从弟也，今之王者，从弟之子也。——贾谊《治安策》

惠王之子，亲兄子也；今之王者，兄子之子也。——贾谊《治安策》

亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾。——贾谊《治安策》

可痛哭者，此病是也。——贾谊《治安策》

天下之势方倒县。——贾谊《治安策》

凡天子者，天下之首，何也？——贾谊《治安策》

蛮夷者，天下之足，何也？——贾谊《治安策》

今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。——贾谊《治安策》

夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。——贾谊《治安策》

足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？——贾谊《治安策》

非亶倒县而已，又类辟，且病痱。——贾谊《治安策》

夫辟者一面病，痱者一方痛。——贾谊《治安策》

幸而来至，法安可得加！——贾谊《治安策》

动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。——贾谊《治安策》

陛下虽贤，谁与领此？——贾谊《治安策》

故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。——贾谊《治安策》

其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。——贾谊《治安策》

同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。——贾谊《治安策》

殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！——贾谊《治安策》

臣有以知陛下之不能也。——贾谊《治安策》

天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。——贾谊《治安策》

诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。——贾谊《治安策》

陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。——贾谊《治安策》

然尚有可诿者，曰疏。——贾谊《治安策》

臣请试言其亲者。——贾谊《治安策》

臣又知陛下之不能也。——贾谊《治安策》

若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。——贾谊《治安策》

擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。——贾谊《治安策》

其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。——贾谊《治安策》

然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。——贾谊《治安策》

功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。——贾谊《治安策》

曩之为秦者，今转而为汉矣。——贾谊《治安策》

然其遗风余俗，犹尚未改。——贾谊《治安策》

今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。——贾谊《治安策》

逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。——贾谊《治安策》

盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。——贾谊《治安策》

矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。——贾谊《治安策》

而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。——贾谊《治安策》

至于髋髀之所，非斤则斧。——贾谊《治安策》

夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。——贾谊《治安策》

今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。——贾谊《治安策》

胡不用之淮南、济北？——贾谊《治安策》

势不可也。——贾谊《治安策》

行之二岁，秦俗日败。——贾谊《治安策》

南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。——贾谊《过秦论》

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。——贾谊《过秦论》

陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！——贾谊《治安策》

进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。——贾谊《治安策》

臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。——贾谊《治安策》

陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？——贾谊《治安策》

行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。——贾谊《治安策》

今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。——贾谊《治安策》

德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。——贾谊《治安策》

今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。——贾谊《治安策》

白縠之表，薄纨之里， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。——贾谊《治安策》

古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。——贾谊《治安策》

且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。——贾谊《治安策》

夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？——贾谊《治安策》

一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。——贾谊《治安策》

饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。——贾谊《治安策》

国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰毋动，为大耳。——贾谊《治安策》

夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰毋为，可为长太息者此也。——贾谊《治安策》

岂惟胡亥之性恶哉？——贾谊《治安策》

彼其所以道之者非其理故也。——贾谊《治安策》

鄙谚曰：不习为吏，视已成事。——贾谊《治安策》

又曰：前车覆，后车诫。——贾谊《治安策》

夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。——贾谊《治安策》

夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。——贾谊《治安策》

俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。——贾谊《治安策》

陛下又不自忧，窃为陛下惜之。——贾谊《治安策》

夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。——贾谊《治安策》

夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。——贾谊《治安策》

及太子少长，知妃色，则入于学。——贾谊《治安策》

学者，所学之官也。——贾谊《治安策》

此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。——贾谊《治安策》

及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。——贾谊《治安策》

瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。——贾谊《治安策》

习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。——贾谊《治安策》

夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。——贾谊《治安策》

及秦而不然。——贾谊《治安策》

其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。——贾谊《治安策》

使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。——贾谊《治安策》

人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？——贾谊《治安策》

其故可知也。——贾谊《治安策》

古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。——贾谊《治安策》

过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。——贾谊《治安策》

故自为赤子而教固已行矣。——贾谊《治安策》

昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。——贾谊《治安策》

保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。——贾谊《治安策》

于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。——贾谊《治安策》

故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。——贾谊《治安策》

于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。——贾谊《治安策》

故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。——贾谊《治安策》

故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。——贾谊《治安策》

秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。——贾谊《治安策》

今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。——贾谊《治安策》

岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，是不疑惑！——贾谊《治安策》

此业一定，世世常安，而后有所持循矣。——贾谊《治安策》

若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。——贾谊《治安策》

可为长太息者此也。——贾谊《治安策》

夏为天子，十有余世，而殷受之。——贾谊《治安策》

殷为天子，二十余世，而周受之。——贾谊《治安策》

周为天子，三十余世，而秦受之。——贾谊《治安策》

今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？——贾谊《治安策》

人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。——贾谊《治安策》

故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。——贾谊《治安策》

夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。——贾谊《治安策》

然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。——贾谊《治安策》

借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。——贾谊《治安策》

夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。——贾谊《治安策》

天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。——贾谊《治安策》

夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。——贾谊《治安策》

若其服习积贯，则左右而已。——贾谊《治安策》

夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。——贾谊《治安策》

臣故曰选左右早谕教最急。——贾谊《治安策》

夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。——贾谊《治安策》

此时务也。——贾谊《治安策》

为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。——贾谊《治安策》

安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。——贾谊《治安策》

人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。——贾谊《治安策》

刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。——贾谊《治安策》

故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。——贾谊《治安策》

或道之以德教，或殴之以法令。——贾谊《治安策》

道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。——贾谊《治安策》

哀乐之感，祸福之应也。——贾谊《治安策》

秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。——贾谊《治安策》

此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。——贾谊《治安策》

夫天下，大器也。——贾谊《治安策》

今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。——贾谊《治安策》

天下之情与器亡以异，在天子之所置之。——贾谊《治安策》

汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。——贾谊《治安策》

秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。——贾谊《治安策》

是非其明效大验邪！——贾谊《治安策》

遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。——贾谊《旱云赋》

运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。——贾谊《旱云赋》

嵬隆崇以崔巍兮，时仿佛而有似。——贾谊《旱云赋》

屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。——贾谊《旱云赋》

相抟据而俱兴兮，妄倚俪而时有。——贾谊《旱云赋》

遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。——贾谊《旱云赋》

若飞翔之从横兮，杨侯怒而澎濞。——贾谊《旱云赋》

正帷布而雷动兮，相击冲而破碎。——贾谊《旱云赋》

或窈窕而四塞兮，诚若雨而不坠。——贾谊《旱云赋》

阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾。——贾谊《旱云赋》

终风解而霰散兮，陵迟而堵溃。——贾谊《旱云赋》

或深潜而闭藏兮，争离而并逝。——贾谊《旱云赋》

廓荡荡其若涤兮，日照照而无秽。——贾谊《旱云赋》

隆盛暑而无聊兮，煎砂石而烂渭。——贾谊《旱云赋》

汤风至而含热兮，群生闷满而愁愦。——贾谊《旱云赋》

畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。——贾谊《旱云赋》

农夫垂拱而无聊兮，释其锄耨而下泪。——贾谊《旱云赋》

忧疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。——贾谊《旱云赋》

惜稚稼之旱夭兮，离天灾而不遂。——贾谊《旱云赋》

怀怨心而不能已兮，窃讬咎于在位。——贾谊《旱云赋》

独不闻唐虞之积烈兮，与三代之风气？——贾谊《旱云赋》

时俗殊而不还兮，恐功久而坏败。——贾谊《旱云赋》

何操行之不得兮，政治失中而违节。——贾谊《旱云赋》

阴气辟而留滞兮，猒暴至而沉没。——贾谊《旱云赋》

惜旱大剧，何辜于天无恩泽？——贾谊《旱云赋》

忍兮啬夫，何寡德矣！——贾谊《旱云赋》

既已生之，不与福矣。——贾谊《旱云赋》

来何暴也，去何躁也！——贾谊《旱云赋》

孳孳望之，其可悼也。——贾谊《旱云赋》

憭兮栗兮，以郁怫兮。——贾谊《旱云赋》

念思白云，肠如结兮。——贾谊《旱云赋》

终怨不雨，甚不仁兮；布而不下，甚不信兮。——贾谊《旱云赋》

白云何怨？——贾谊《旱云赋》

奈何人兮！——贾谊《旱云赋》

得贤者显昌，失贤者危亡。——《贾谊新书·卷十·胎教》

功莫美于去恶而为善，罪莫大于去善而为恶——《贾谊新书·卷九·修政语上》

深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。——贾谊《过秦论》

深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。——贾谊《过秦论》

政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。——贾谊《论积贮疏》

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。——贾谊《过秦论(上篇)》

斩木为兵，揭竿为旗——贾谊《过秦论》

水背流而源竭兮，木去根而不长。——贾谊《惜誓》

生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！——贾谊《论积贮疏》

古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。——贾谊《论积贮疏》

今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。——贾谊《论积贮疏》

苟粟多而财有余，何为而不成？——贾谊《论积贮疏》

以攻则取，以守则固，以战则胜。——贾谊《论积贮疏》

失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。——贾谊《论积贮疏》

安有为天下阽危者若是而上不惊者？——贾谊《论积贮疏》

卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？——贾谊《论积贮疏》

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。——贾谊《惜誓》

黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。——贾谊《惜誓》

神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。——贾谊《惜誓》

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。——贾谊《惜誓》

寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。——贾谊《惜誓》

俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。——贾谊《惜誓》

或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。——贾谊《惜誓》

苦称量之不审兮，同权概而就衡。——贾谊《惜誓》

或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。——贾谊《惜誓》

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。——贾谊《惜誓》

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。——贾谊《惜誓》

放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。——贾谊《惜誓》

梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。——贾谊《惜誓》

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。——贾谊《惜誓》

独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。——贾谊《惜誓》

循四极而回周兮，见盛德而後下。——贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。——贾谊《惜誓》

使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？——贾谊《惜誓》

登苍天而高举兮，历众山而日远。——贾谊《惜誓》

观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。——贾谊《惜誓》

攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。——贾谊《惜誓》

苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。——贾谊《惜誓》

建日月以为盖兮，载玉女于後车。——贾谊《惜誓》

驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。——贾谊《惜誓》

乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。——贾谊《惜誓》

涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。——贾谊《惜誓》

黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。——贾谊《惜誓》

再举兮，睹天地之圜方。——贾谊《惜誓》

临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。——贾谊《惜誓》

乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。——贾谊《惜誓》

二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。——贾谊《惜誓》

上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。——贾谊《治安策》

故曰圣人有金城者，比物此志也。——贾谊《治安策》

彼且为我死，故吾得与之俱生；彼且为我亡，故吾得与之俱存；夫将为我危，故吾得与之皆安。——贾谊《治安策》

顾行而忘利，守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。——贾谊《治安策》

此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！——贾谊《治安策》

里谚曰：欲投鼠而忌器。——贾谊《治安策》

此善谕也。——贾谊《治安策》

廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。——贾谊《治安策》

此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。——贾谊《治安策》

被戮辱者不泰迫乎？——贾谊《治安策》

廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？——贾谊《治安策》

夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。——贾谊《治安策》

臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。——贾谊《治安策》

夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。——贾谊《治安策》

夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！——贾谊《治安策》

豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。——贾谊《治安策》

及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。——贾谊《治安策》

人问豫子，豫子曰：中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。——贾谊《治安策》

故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。——贾谊《治安策》

故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。——贾谊《治安策》

顽顿亡耻， 诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。——贾谊《治安策》

主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。——贾谊《治安策》

人主将何便于此？——贾谊《治安策》

群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。——贾谊《治安策》

俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。——贾谊《治安策》

故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。——贾谊《治安策》

故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。——贾谊《治安策》

故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠 缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。——贾谊《治安策》

其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈 而加也。——贾谊《治安策》

其有大罪者，闻命则北面再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：子大夫自有过耳！——贾谊《治安策》

吾遇子有礼矣。——贾谊《治安策》

遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。——贾谊《治安策》

上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。——贾谊《治安策》